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作者：涅瑪沃熱 掘藏 譯者：堪布丹增拉巴
出版社：大千出版社
初版日期：2015年12月03日
再版日期：
定價：320 元
ISBN：9789574473007
EAN ： 9789574473007
叢書系列： 以聖為導
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平裝 / 256頁
狀態：絕版
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| 譯序
於此五濁惡世，眾生空虛、焦灼的心靈，急切於尋找一片清涼之地。於是，越來越多的人們對藏傳佛教產生了興趣，藏傳密法在世界上空前地弘揚開來。
在藏地廣弘佛法的初祖，則為鄔金蓮花生大士。
釋迦牟尼佛曾於經中授記：“我於此界圓寂後，又複經過八年時，鄔金國境西北隅，達納郭夏海洲中，蓮花梗莖花胚上，超勝於我士夫出。”
至尊蓮師為自生之第二佛陀，其身語意功德事業，廣闊如虛空。僅於此南瞻部洲，即示現了八大化身，作諸廣大佛行事業。至尊先於印度、尼泊爾等地廣弘佛教。後應藏王赤松德贊迎請入藏，降伏惡毒天龍鬼神，奠基並修建了吉祥桑耶寺，廣弘密續教法，令王臣二十五大弟子為主的無量徒眷，獲得成熟解脫。並將各種甚深教授，埋為伏藏，利益未來有情。誠於藏傳佛教具極大之恩德也！
至尊為賢劫千佛之事業總集化身，以其無與倫比之大悲心，恒時示現種種化身，特於當今之末法眾生具有不共之加持！法王如意寶晉美彭措上師曾有開示：從古至今，印藏兩地雖然湧現了不可勝數的大成就者，然而，對於當今世界，給予最大加持的則是蓮花生大士。當今佛法能夠住世，亦仰仗於鄔金蓮師之加持！
至尊亦為阿彌陀佛之化身，祈禱蓮師或修持蓮師法要，隨其願力，臨終亦可往生西方極樂世界或銅色吉祥山淨土。
在藏地，對於蓮師可謂是家喻戶曉，蓮師的傳記亦是浩如煙海。然而，漢地的人們卻對蓮師所知甚少，譯出的蓮師傳更是寥若晨星。在藏傳密法不斷興盛於漢地的今天，這無疑是一大缺憾。有鑒於此，在漢族弟子的勸請下，我在諸多傳記中，精選出這一非常殊勝的伏藏傳記，翻譯、介紹給大家。
本傳為蓮師法要之結集者、空行主尊益西措嘉佛母，親筆撰著，並埋為伏藏。後由藏王赤松德贊化身之伏藏大師釀·涅瑪沃熱，於桑耶寺三界銅殿洲中迎取出，並作弘揚。本傳迄今已在藏地流傳了八百多年，非常權威，具極大之加持。凡讀誦傳閱、印發流通、禮拜供養者，皆能獲得至尊蓮師之攝受加持，迅速遣除疾病、災難、鬼神等一切違緣障礙，並能得到暫時、究竟之一切安樂！
以此祈願：凡見、聞、憶、觸此傳記者，於至尊蓮師生起不退信心，趨入解脫正道，並獲得佛果！
丹增拉巴
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| 伏藏大師釀‧涅瑪沃熱尊者略傳
釀‧涅瑪沃熱尊者，於第二勝生周之木龍年（西元1124年），誕生於洛紮丹秀地之炯薩塞處，父名釀敦‧秋吉闊洛，母名益西仲。
鄔金大師曾於伏藏中授記：“國王化身名謂釀熱出。”
尊者乃法王赤松德贊之身化身，為藏域五大殊勝伏藏師之一。
尊者於八齡許時，即親見薄伽梵釋伽能仁尊顏，複親睹四部空行、至尊度母、大悲觀世音及鄔金蓮師等聖者，有諸多稀有瑞相。
尤於一晚，見蓮花生大士騎乘白色駿馬，四部空行托其馬足而來。尊者作祈禱後，蓮師以寶瓶甘露?那間圓滿授予四灌，顯現了天裂、地動、山搖三相，尊者從而行持種種禁行。
並從父親處，聽受了馬頭金剛灌頂，於炯普岡吉熱瓦處修持，現前了面見本尊等諸成就相。遂於炯普岩石上，留下手印及足跡。銅制金剛橛亦發出馬鳴之聲。
複依空行授記，來至瑪沃覺岩前，值遇智慧空行授記：“汝乃遣除無明黑暗之旭日，大士名曰‘涅瑪沃熱桑’。”故後來亦如是稱呼。
尊者於此處建立了瑪沃覺修習院。鄔金蓮師幻化身名“瑜伽自在金剛”者，賜予伏藏標題等要文，並予以教誡。複獲取了紮巴嗡喜伏藏師及熱喜伏藏師之伏藏標題。
隨後，即前往伏藏聖地紮真莫瓦吉處，然未尋得伏藏門。於初夜時，夢見一人，牽著紅色駿馬，馬背上馱著虎皮箱及豹皮箱。牽馬者解取縛頭巾布，鋪於石上，並說道：“若欲悉地，此處即有。”言畢，遂向尊者奉上二箱。
於天亮行路時，遇到益西嘉措化身之一位婦女，從白色小騾子所馱之兩個箱子內，取出一虎皮箱奉上。尊者同時亦找到了伏藏門，遂迎取了銅寶匣、陶瓶、佛像、誓言物、諸種財物等眾多伏藏品。
銅寶匣內有：《大悲觀音續‧修法類》、聖像、以及《蓮師寂猛續‧修法類》。虎皮箱內有：諸《空行法類》。陶瓶內有：《貢波瑪哈嘎拉法》及《惡咒法類》。
複從闊唐處之毗盧佛像背後，迎取出紅色及淺白色伏藏寶匣。
紅色寶匣內有：《八教善逝總集》之續、教、竅訣法類，共有十三函。淺白色寶匣內有：馬頭金剛身、語、意所依及誓言物等。
從桑耶寺三界銅殿洲內，取出《大阿闍黎蓮花生傳——生世法源‧摩尼寶鬘》。
從青浦處，取出《般若波羅密多經疏》等諸多伏藏法。
從南給堅處之正下紮地及寂靜處紮熱拉岡地等，迎取了《上師修法》及《護遮法類》等諸多伏藏法。
尊者依止了釀敦秋吉闊洛、甲‧倫巴敦丹、西波涅瑪桑蓋、瑪‧嘎瓦堅及敦巴卡切等諸位上師，廣泛聞習了顯密諸法。曾修持《上師總集》 |
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